《愚人学校》，作者：（加）萨沙·索科洛夫，译者：宋云森，版本：武汉大学出版社，2018年10月

《愚人学校》是一本非常有趣的小说。作者萨沙·索科洛夫是出生在加拿大的俄国人，3岁时因为父亲被指控为俄国间谍而被加拿大驱逐出境，他便随着父亲返回苏联。《愚人学校》是他于1976年在美国出版的作品，问世之后，评论界对这本书的看法一直很两极化，纳博科夫等俄裔作家认定这是一本杰作（尽管纳博科夫本人判断杰作的眼光向来飘忽不定），也有评论家认为这本书混乱不堪，无聊乏味。

这与《愚人学校》的写法有关。故事的主人公是一个弱智学校的青少年，整本书的叙事氛围便与主人公内心荒谬、混乱、跳跃的意识流融合在一起，时而穿越时间与空间，将情节与叙事秩序打破后再拼贴重组，句子中还混合了大量的文字游戏。通过这些美学特点，读者能很直观地感受到主人公的情绪变化，以及他所处世界的混乱与无序。当然，对于私人心理和潜意识象征不感兴趣的读者而言，《愚人学校》的节奏的确很难进入。(宫照华)

《我们时代的精神状况》，编者：（德）海因里希·盖瑟尔伯格，译者：孙柏 等，版本：文景|上海人民出版社，2018年9月

上世纪末，西方理论界出现了第一波反思全球化的高潮。短短几年来，巴黎恐袭、特朗普上台、右翼势力兴起，一系列事件让上世纪末初具轮廓的全球化危机成为最真切的现实。后革命时代假想的“历史终结”没有到来，在今天，“文化之争”的逻辑取代了冷战年代敌友划分的模式。

现实演变之快超乎我们的理解：国际恐怖主义，气候变化，金融和货币危机，大规模的移民浪潮——对于这一切，人们根本没做好政治上的准备。《我们时代的精神状况》一书可谓应运而生。该书收录了全球15位前沿思想家对于全球化新自由主义危机的论述，他们从不同学科和国界出发，在更广阔的历史情境中定位时代的精神状况。毫无疑问，我们正处在激烈的政治变革期，身处一个仅仅几年前还无法想象的世界，旧的自由民主话语业已失效，文化左派的角色也亟待反思。缺乏制度和文化准备的社会，如何解救自身？阅读《我们时代的精神状况》或许是打开可能性的一种有益帮助吧。（董牧孜）

《文学即人学》，作者：汪兆骞，版本：现代出版社，2018年11月

诺贝尔文学奖争议常有，今年因牵涉性丑闻，讨论度更高。如何看待该奖，确是值得思考的问题，但回顾其百余年历史，对文学作出的贡献也是不可忽视。稍列几个名字，便可证明：泰戈尔、叶芝、黑塞、福克纳、布罗茨基、特朗斯特罗姆……他们诉诸的人性体验、思想体验与历史体验，对后世的启示不可或缺。

《文学即人学》从石黑一雄写起，将百余位诺奖得主的作品特点、作者人生经历进行梳理，背后的工作量可想而知。作为一名有四十多年工龄的老编辑，作者汪兆骞从年轻时便积累素材，最终形成本书。对于丰富、多样的诺奖得主来说，五千字左右的介绍远不足以展现他们的多元性，不过作者说，他想凭借此书起到的作用如同导游，对文学有兴趣的读者可由此入门，带之一览，更多的理解还是在浩瀚的作品中去获得。（张进）

《左图右史与西学东渐：晚清画报研究》，作者：陈平原，版本：三联书店，2018年10月

北京大学教授陈平原对晚清画报研究多年，这部新著是其二十年来在该领域的总结性成果。画报，顾名思义是以图画为主的报纸，它在识字率不高的晚清民国时期风行一时，起到传递文明、传播新闻和启蒙的功效。在底层群体中，画报的传播率要高于以文字为主的报刊，因而其启蒙功能不容小觑。

画报的主创者都意识到自身在新闻、启蒙、娱乐和审美上的功效。《申报》曾以《论画报可以启蒙》谈论绘图之妙，称“启蒙之道当以画报为急务”。画报涉及的题材广泛，战争风云、中外交涉、船坚炮利、声光化电、新旧学堂、租界印象、华洋杂处、文化娱乐、海外游历等，皆可成为画报的主题，好的画报其图文的用心，皆不输于纯文字报刊。

在陈平原看来，谈论和研究晚清画报，不仅仅是以图证史，其中蕴含的新闻与美术的合作，图像与文字的互动，西学东渐的步伐，东方情调的新变，自己平民趣味的呈现等，同样值得重视。画报是进入近代史研究的一个有效且有趣的切口，那些生动谐趣的图画为历史留下的记录，是文字所不能替代的。（徐学勤）

《美国经济评论百年经典论文》，编者：美国经济学会，译者：杨春学 于飞 等，版本：社会科学文献出版社，2018年10月

《美国经济评论》是现代经济学研究最具影响力的同行评议期刊之一，2011年创刊100周年。这一年，他们组建评选委员会最终选出20篇最佳论文。何为“最佳论文”？按照他们的评选标准，其一“富有智识上的创造性”，其二“对经济学家的思想和研究产生了重大而深远的影响”。所入选论文，或是参与过当年的重要思想论战，或是提出了人所共知的概念或理论。

众所周知，社会科学领域有“经济学帝国主义”之说。而实际上，经济学自身也是一门充满方法论竞争的学科，尤其对数学公式的态度迥然相异。原因之一是认识论上的分裂。有的认为经济现实可进行量化操作，有的拒斥这一做法而要回到现实研究“真实世界”。自觉或被动地，他们就此形成不同的学派、阵营，而这也成为一种观念力量影响了他们与国家或不同意识形态的关系。所谓“一门学科与一个世纪”，《美国经济评论》在此意义也是20世纪风起云涌的见证者。（罗东）

《航向亚马孙》，作者：（美）乔·凯恩，译者：冯克芸，版本：广西师范大学出版社　2018年9月

1985年8月，在旧金山的报社里工作的乔·凯恩加入了一次艰难的探险：挑战全程漂流亚马孙河。他们要在安第斯山脉的高地上徒步寻找到这条世界第二长河的源头，然后驾驶独木艇穿过峡谷、漩涡、丛林，直到抵达亚马孙河的出海口。当乔·凯恩和同伴终于尝到了海洋咸水的味道，时间已经过去了六个月。这是人类历史上第一次完成这一壮举，返回美国后，乔·凯恩写了这本书，大受欢迎。

这本书记录了长达半年、6400公里的航程。而团队成员的关系也在一次次的艰险中发生变化，有人互生情愫，有人众叛亲离，最后，十人的团队只留下四个人。三十年过去，乔·凯恩说自己最庆幸的是，“有幸可以在一个人们依然会彻底迷失的时代到亚马孙去”，没有GPS，没有电话，没有网络，经常发现自己在地图上没有记录的所在。在几乎彻底的隔绝中，通过全身心地参与收获了无可替代的“直接经验”，尽管痛苦，却和如今的人们通过阅读或电子产品，在舒适的环境下获取“间接经验”完全不同。勇气与恐惧，生命的伟大与渺小，这本书的魅力，正来自于探险本身的魅力。（李妍）

作者：新京报书评周刊编辑部各同仁

编辑：寇淮禹