作者丨张进

蒲松龄（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。济南府淄川（山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄）人。清代杰出文学家，优秀短篇小说家。

《聊斋》所写的，涉及鬼、狐、人、妖，乃至神仙异士，尤其是其中的鬼狐写得绝妙生动，清初著名诗人王士祯给《聊斋志异》的题诗写道：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。”至于《聊斋》的艺术成就，从鲁迅、老舍、郭沫若对它的高度评价便可见一斑。其中郭沫若的评语“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”，也已深入人心。

蒲松龄生于1640年。蒲氏家族原是书香世家，但到了他祖父一代，由于没有考中秀才，加上战乱，到了蒲松龄这一代，家道已经败落。1658年，19岁的蒲松龄第一次参加县府道考试，连中三个第一，一时名声大噪。但接下来的几十年，蒲松龄一再落榜，终生没有考中举人。在抑郁困顿中，蒲松龄写出《聊斋志异》，通过故事反映出自己对科举考试弊端的不满，更批判了腐败的政治制度，和桎梏人性的风俗礼教。

《青梅》这篇讲的，正是女性通过自主选择婚姻，进而掌握自己命运的故事。这类故事在《聊斋》中屡见不鲜，之所以选择这篇，是因为《青梅》的故事情节相对丰富、曲折，蒲松龄对青梅的塑造也颇为成功。

青梅是程生和狐女的女儿，聪慧又秀丽。狐女因为程生再娶离家出走，后来程生也因病去世，青梅只好寄居在堂叔家。堂叔为了谋财，把她卖到了在家等待任命的王进士家里，给王进士的女儿阿喜做婢女。青梅做婢女做得怎么样呢？蒲松龄这样写：“能以目听，以眉语。”短短7个字，写尽了青梅的聪明伶俐。

有一天，青梅去王进士的房客张介受家，发现张介受“性纯孝，制行不苟，又笃于学”，也就是说张介受极为孝顺、遵循礼法又爱好读书。“孝”在中国古代是至高的品德，也是对一个人极为有分量的评价。书中用两件事展现了张介受的孝。一是，他自己喝糠粥，母亲却吃猪蹄；二是父亲卧病在床，张介受抱着父亲让其小便。青梅由此看出张介受不是久贫之人，回去就跟阿喜说，如果她想嫁个如意郎君，就应该嫁给张介受。但阿喜担心，自己的父亲嫌弃张介受贫穷，不会同意，青梅则说，“是在娘子”，也就是说，这件事的关键在于阿喜你自己。从这句话就可以看出，青梅对把握自己人生的主张。两人说定后，青梅转告张介受的母亲，请媒人提亲。

《聊斋志异（全四册）》，作者：蒲松龄，译者：于天池（译注） 孙通海（译）版本：中华书局 2015年5月

媒人说明来意后，王进士和王夫人的反应很微妙，两个人都笑了。为什么会笑呢？因为两人觉得这桩事太荒唐了。像张介受这样一个穷读书人，怎么会有胆量来跟他们提亲？等询问阿喜的意见时，阿喜说：“贫富命也。倘命之厚，则贫无几时……或命之薄，彼锦绣王孙，其无立锥者岂少哉？”通过这个回答可以看出，阿喜其实是愿意嫁给张介受的，这也是她试图在当时“父母之命，媒妁之言”这种婚姻定式中，把握自己命运的努力，但无奈父母不答应。青梅见阿喜和张介受无法结合，便想“自谋”。于是她晚上去见张介受，表示自己愿意和他结合。正巧这时王进士去外地做县令，阿喜把攒的所有的钱给了青梅，张介受家又借又贷，总算给青梅赎了身，青梅和张介受成了婚。

青梅进门后，不仅孝顺公婆，而且靠刺绣养活家人，得以让张介受专心读书。张介受不负所望，考中了进士，当上了司理。张介受先带着母亲去上任，又派人来接青梅。不料途中遇到大雨，进入尼姑庵避雨时，遇到了阿喜。原来王进士上任后半年，夫人便死了，又因为他行贿被罚了上万银两，跟随的人一逃而散，阿喜无人可以依靠，只能答应给一个姓李的人当妾来埋葬双亲。这姓李的有个悍妇正妻，阿喜又被撵出家门。幸好被一个尼姑带回庵里，苟延性命。遇到青梅后，阿喜说：“今日相看，何啻霄壤！”两人本是主仆，现在自己落魄无家，而把握自己命运的青梅则成了官夫人。

而青梅这时展现出知恩图报的品德。当年小姐阿喜倾囊帮助自己赎身，才有自己的今日，青梅把阿喜带到张介受家中，促使两人完婚。青梅和阿喜最后都被封为“夫人”。虽然结局落入“圆满”的窠臼，但也展现了蒲松龄对美好的浪漫想象。

作者丨张进

编辑丨张进

校对丨王心