这两天,哆啦A梦或许得在“哆嗦”中做“噩梦”了。因为它不经意间,就被某些人的炮口瞄准了——某地三家报纸日前就以当地举办的“哆啦A梦秘密道具博览”为由头,集体刊发评论,告诫国人不能对其盲目追寻,必须“清楚其背后极强的政治意义”。

  比如题为《警惕哆啦A梦蒙蔽我们的双眼》的文章就指出,哆啦A梦是日本输出国家价值观和实现其文化战略的组成部分,这是不争的事实。“认识到这一点,当我们在亲吻蓝胖子面颊时,就应当更少一些盲目,更多一些冷静思考”。

  向着蓝胖子开炮,一时间让大伙不明觉厉,也不明就里,好多人的第一反应就是:“写评论的这货,确定不是胖虎派来报复机器族喵星人的?”舆论躁动,相关博览会举办方也坐不住了,迅即“击鼓”鸣冤:哆啦A梦健康无害,刚“被国家新闻出版广电总局发展研究中心评选为2014中国动漫授权业‘十大海外品牌’”,该博览会也只是单纯的主题式商场活动,“被描述为‘带有政治意义的文化推广活动’,我们觉得是相当无奈的”。

  举办方觉得无奈,大伙觉得无语。哆啦A梦不就是个卡通人物吗?怎么就跟“中国威胁论”“靖国神社”“须正视历史”扯上边了?脑洞要开多大,才能跟得上作者这神乎其技的跳跃思维?也难怪作家马伯庸批评:“立意姑且不论,议论文写作技术太差。前后不搭界,中间没推论,想到哪写到哪,此谓‘溷犬摆尾’,厕所里的狗狗沾满了屎,一晃尾巴甩得到处都是,全是屎点子,但彼此没联系”。

  当然也不能说它“没逻辑”,逻辑它有,但却是病态逻辑:因为日本是个“负恩于历史与社会”、价值观矛盾的国家,而蓝胖子又是其输出国家价值观的组成部分,所以蓝胖子也不是好东西。

  照这逻辑推演下去,可以给《哆啦A梦》里的每个角色,都贴个标签了:欺压善良群众的资本家打手胖虎、虚荣而趋炎附势的买办阶级化身小夫、洗澡不锁门的低俗女特务静香、讽刺劳动群众低能的象征大雄、不切实际美化帝国主义科技实力的蓝胖纸……当然,亡我之心不死的境外敌对势力,显然不止哆啦A梦们,还有蜘蛛侠、钢铁侠、绿箭侠、超人、雷神、绿巨人、复联、美队、波西、诸神、木乃伊、纳尼亚……都应该被装进“敌对分子”的筐子里,谁让你们丫手段隐蔽、用心险恶,是文化殖民、软侵略的工具?

  可细想来,不对劲呀——中国不也还在设“孔子学院”,输出某些文化产品嘛!循此逻辑,外媒是不是也该发文回应:《警惕喜洋洋来日传播社会主义核心价值观》、《小心葫芦娃在我国渗透三个代表重要思想》?

  对着一个cute的动漫形象,都能“上纲上线症”发作,去掰扯什么“政治意义”“文化侵略”,说白了,不是脑子里长了冷战思维的毒瘤,就是受害者妄想症病入膏肓,把什么都能当假想敌,只要它是“舶来”的。但无论如何,这都是病,其共同特征就是:停了药。所以哪怕蓝胖子很无辜,充实了很多人的童年记忆,也要给它安个“卖得一手帝国主义好萌”的罪名。

  对此,尽管我吐槽状态栏已满格,也只能无力吐槽地说句:同志,搞斗争之余,可别忘了给智商充点值啊!但话说回来,能兴师动众动用媒体话语资源,去炮轰哆啦A梦,兴许也就是“装傻”:想来很多人也被“手撕鬼子”的鸡血打得不少了,还会抵御不住哆啦A梦的“别有用心”?

  在这儿,忍不住想引用个网民的微博:@莫鸣:女儿4岁,很喜欢看动画片《多啦A梦》,看了××日报的文章后我问女儿:“你那么喜欢看多啦A梦,你知道它背后深藏的政治意义吗?”女儿反问:“爸爸,请问什么叫政治意义?”什么叫政治意义?政治意义就是某些人泛政治化的旧病复发,在立场先行下给人套上的意识形态大帽。

  搞笑的是,相关文章里,竟然还言之凿凿:不是在宣扬“极端民族主义”,而是希望透过现象看本质;事实就是事实,公理就是公理。在事实和公理面前,一切信口雌黄、指鹿为马的言行都是徒劳的。一切颠倒黑白的做法,最后都只能是自欺欺人。这这这……作者知道“自个打脸”几个字是咋写的吗?

  像有些网民说的:不去想想自个文化制造为何虚弱,偏还要把别国的文化产品当毒苗,这意思,是想来个闭关锁国吗?这样多好,一块布蒙住我们的眼睛,也就不担心我们眼睛被哆啦A梦蒙蔽了,妥妥的。

  当然,道理是说给讲道理的人听的,就怕你跟他讲道理,他跟你讲立场;你跟他讲立场,他跟你说“阶级斗争”,贩卖民粹那套……若真那样的话,那那句常被引用的话,又能派上用场了:爱国主义永远是那啥啥最后的避风港。

  文/佘宗明

  (本文首发新京报评论微信:xjb-pl)