2019，要走了。以后再谈到它，就是“当年”。我们正在从“当年”进入21世纪20年代。
现在，视频栏目“罗东时间”盘点这一年的网络流行文化、网络热门议题。有哪些呢？“李子柒”及其他田园视频，一个现象级现象；瑞典环保女孩，一个年度争议性人物；“好嗨哟”，一个年度十大网络流行语之一。当然还有更多。而这几个都透露着一个渴望：想象一种过去的“人”。
剩（you）下（hua）的 话
在视频结尾，我们说了句：“想象可以浪漫，因为它是一种艺术、一种观念，但并不是真实世界的运转逻辑。”想象中那个过去的“人”并没存在过。
不过，你可能也听说过一种观点，故事推动人类的技术发展、知识积累。人是唯一能讲并且需要故事的动物。艺术可以欣赏，观念可以探讨，我们担心什么、渴望什么，都能到那里寻得共鸣、力量。
耗尽最年轻的岁月去学习一门知识、掌握一项技术，从事的工作越来越专而精，然而如果恐惧工种更新速度太快或市场需求下滑，我们会羡慕在视频里游离于职业化系统外的李子柒，渴望逃离职业人的“魔咒”；即便瑞典女孩再怎么激进，也很少有人能否认说生态环境不重要；与人打交道的时刻多了，训练职业表情，再也没有时间和地方能自由自在地放空一切，渴望能体验巅峰自嗨。
但是，没有人能走出复杂的社会分工和职业系统，也没有人能回到自然神圣的过去，也极少有人能彻底摆脱束缚享受巅峰自嗨。这是“人”的必然命运。
“人”在进入现代社会后经历了翻天覆地且不可逆的变化。诸神退位，获得现代性的“人”比过去大多数时候更自由、更自信，同时也承受着跟以往不同的束缚。如今人们都熟悉的“工具化”“理性化”“异化”“枷锁”“平庸”等等概念及其家族，自19世纪以来就被用来描述束缚的过程或结果。
有束缚，就有对现代性的反思。有束缚，就有对前现代的向往。有反思，有向往，其实也就有为现代性的辩护。多方并存，源自于现代性的张力。
2019，要走了。以后再谈到它，就是“当年”。我们正在从“当年”进入21世纪20年代。而想象一种过去的“人”，不只是出现在这一年，因为那几乎贯穿于过去一百余年。即便被证伪，它们也能延续下来，因为“人”接受但不完全服从必然命运，渴望更高的自在状态。
延（fang）伸（fa）阅 读
李子柒及其他田园视频·社会分工与职业化
《职业系统：论专业技能的劳动分工》，安德鲁·阿伯特著，李荣山译，商务印书馆 2016年8月版
第一本是社会学家阿伯特的《职业系统》。每个职业要获得社会认可，都需要一个正当化的过程。职业化的结果包括对被划分出来的领域建立“管辖权”。
“管辖权”有其合理说法，比如建筑师设计大桥、医生诊断可以据此拒绝“门外汉”无理干预。
确实，“管辖权”也是被创造出来的。在学术研究领域最典型的是不同学科对研究领域的争夺，而学科之间形成分工的边界、隔阂。阿伯特在分析芝加哥学派崛起过程中提到一个突破方法，简言之，他们将不同学科教师的办公室打乱，交叉分布。社会学者就像串门一样找经济学者聊天，而跨学科交流就在日常细节中完成了。只是他们的交流并不意味着放弃专业追求，没有人能成为一个百科全书式人物。
瑞典环保女孩·气候变化
《气候赌场：全球变暖的风险、不确定性与经济学》，威廉·诺德豪斯著，梁小民译，东方出版中心2019年9月版
第二本是经济学家诺德豪斯的《气候赌场》。在一般印象里，气候并不是经济学擅长的研究问题。
气候舆论场上，众声喧嚣，彼此水火不容。那么，是否能统一标准再讨论呢？比如都冷静下来，在最简单的气候变暖标准上达成一致。非常难。在这期视频里，我们也提到“历史节点”去看网络争议为什么各方都能说一番道理。
而经济学的特征在于，它能通过成本、效率去考量气候改变政策的效果，以及气候改变对现实生活的具体影响。诺德豪斯本人对气候的态度，一方面是考虑成本，竭力倡导走出“气候赌场”，为气候做出改变，不然无人能承受糟糕的赌场后果，另一方面是考虑效率，并不同意激进的环境保护，因为那可能会重回“气候赌场”。
“好嗨哟”·为了自己
《妥协：政治与哲学的历史》，阿林·弗莫雷斯科著，启蒙编译所译，上海社会科学院出版社2016年12月版
第三本书叫《妥协》。作者弗莫雷斯科说的是私人与公共两个领域。他回顾十六七世纪的英法两国，有一个很有趣的发现，英国人能同时做到“向内坚持内心”和“向外平等地协商和妥协”。而法国人认为向外协商和妥协都是一件没有尊严的事。
他讲的是政治观念史，对于个人来说，何尝又不是纠结于内与外的边界。“外”是无法脱离的他人，以及与他们组成的邻居、陌生人、同事以及公共等领域。一个人对外做到尊重、参与、尽责后，也就是“让步”“妥协”，剩下的都是他的绝对领域。按照这个顺序——而不是相反——明晰边界后，尽情去做而不必背负不必要的负担。
作者：罗东
视频编导与制作：黄立钦 许蓓
视频绘画：张抒唱
视频字幕校对：翟永军
编辑：徐悦东
题图来自电影《远方》（Uzak 2002）剧照
