《大故宫》（纪念版）采取全彩精装上下册的装帧形式。故宫出版社供图

新京报讯（记者 张畅）经过八年增补修编，3月29日，著名历史学家阎崇年所著《大故宫》推出纪念版新书。相比2012年首次出版，纪念版采取全彩精装上下册的装帧形式，封面以春秋两季景物寄寓了故宫所走过的600年春秋历史。

从时间上看，《大故宫》纵贯了故宫从永乐年间肇建到新时期成为民众共享的世界遗产整个过程；从空间上看，覆盖了故宫中观众密集的中轴线、东西六宫游览区、神秘的非开放区，以及与故宫直接相关的皇家园林、寺庙坛社、行宫苑囿等地点。同时，也把600年来故宫的建筑文物、明清两代历史人物所经历的情感故事、影响中国历史进程的大事件巧妙地穿插于时空的描述中。

在内容上，《大故宫》吸取了问世八年多来读者所反馈的意见建议，阎崇年认真进行了修订增补，更正了首版当中的个别文字错漏，同时重新整理配图，使用的一百五十多幅故宫博物院藏品及摄影图片都经过反复遴选。书中另附赠两幅表现清宫庆寿活动的绘画高清折页，细致描绘了在宫殿与园林中的欢庆场面。

此次纪念版中，阎崇年还从对故宫建筑的品评和对人物的褒贬中总结出故宫所蕴含的传统哲学意义。

他认为，故宫彰显出了中国传统哲学“中正和安”的理念。中轴对称是“中”，正阳门、“正大光明”匾额是“正”，三大殿的命名是“和”，皇城六门是“安”。儒家文化里大中至正的哲学思想，《礼记·中庸》里“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”，《礼记·大学》引述汤之《盘铭》“苟日新，日日新，又日新”。这些哲学理念都在大故宫中得到了完美的体现。因此，故宫所蕴含的理念既是“中正和安”的中国传统哲学精华，又包含着发奋创新的精神。

《大故宫》（纪念版）融明清历史、建筑、文物、绘画、人物故事于一体，生动简明、深入浅出地将一幅恢弘的历史画卷浓缩在一千多页书本之中，是一部站在文化史角度详尽阐述紫禁城内涵和历史的故宫学通俗读本。

目前，该书已在故宫院内各书店、故宫博物院出版旗舰店及线下各新华书店有售。

阎崇年在《大故宫》（纪念版）发布会上致辞。新京报记者 张畅 摄

对话

新京报：此次出版《大故宫》（纪念版），你的心境较10年前有什么变化？

阎崇年：2011年编辑初版的时候，时间比较仓促，基本是写一讲录一讲（百家讲坛录制），马不停蹄地往前赶，这次能静下心来，逐字逐句逐段逐页地推敲。

新京报：在编辑装帧方面，《大故宫》（纪念版）有哪些亮点？

阎崇年：印制方面我们花了很多心思，比如扉页的图片设计，还有书中的拉页图、插页图，每一幅都是精心选择，而且上下册还有呼应。比如其中一副《崇庆皇太后（乾隆母亲）万寿图》，反映的场景从故宫一直到圆明园，上册是前半部分、下册是后半部分，拼起来才是完整的。初版里一些比较旧的图也都换了，换成故宫有摄像资料时的原版图，整个编辑工作花了一年的时间。

还有书的封面，都不是单一色彩，上册反映的是春天，有盛开的鲜花；下册反映的是秋天，有黄色的银杏叶。封面上还有很多可爱的动物，比如鸟、鱼、猫。

新京报：《大故宫》（纪念版）在内容上有哪些修订增补？

阎崇年：根据近些年的研究成果，我们在新版书中增补了一些清廷的知识点。

比如，满清宫廷御膳是不吃牛肉的，为什么？因为满族从森林文明向农耕文明过渡的时候，意识到要保护耕牛和耕地，皇太极就下令，任何人不许杀牛吃。另外还不许吃狗肉，为什么？还是跟满族的森林文明有关系，因为打猎需要猎狗，狗也是生产力。

再举一个例子，明朝的时候，武进士是在景山考的，所以箭亭也设在景山，到了清朝，箭亭就移到了皇宫里，这是清廷重视骑射文化的一个表现。

新京报记者 张畅

编辑 陈思