截至2022年，该省红山文化遗址和墓地数量已从过去90余处增至500余处。

红山文化是距今约6500-5000年中国东北地区西辽河流域最著名的新石器晚期考古学文化，在中华文明起源中具有独特而重要的地位。2月6日，记者从辽宁省文物考古研究院（辽宁省文物保护中心）获悉，近日该院公布红山文化最新工作成果，为探讨多元一体的中华文明起源提供实证材料。

牛河梁遗址第一地点发掘现场。图源：辽宁省文物考古研究院（辽宁省文物保护中心）

发现大型红山先民的聚落遗址

20世纪70年代以后，辽宁阜新胡头沟墓地、喀左东山嘴建筑群址、朝阳牛河梁遗址、凌源田家沟墓地群、朝阳半拉山墓地等红山文化重要遗址的相继发现和发掘，推进了中华文明起源的研究进程。

牛河梁遗址第一地点位于遗址中心位置的一座海拔最高的山梁上，最高点海拔672米。1983年首次发现，当时认定这一地点共有4座建筑址。

其中1号建筑址为“女神庙”，是红山先民用于祭祀的“庙堂”。经新的考古发掘初步确认，第一地点是一处经过统一规划的建筑群，由9座石砌护坡台基建筑组成，总面积达到十余万平方米。红山文化研究专家、辽宁省文物考古研究院（辽宁省文物保护中心）名誉院长郭大顺表示，发现的石砌护坡也能起到“墙”的作用，从这个角度看，牛河梁第一地点就是一座城。

在2022年的考古工作中，考古人员在距离牛河梁遗址仅仅6.5公里的上朝阳沟村，发现了一处大型红山先民的聚落遗址，这是牛河梁遗址周边首次发现红山文化大型聚落址。

据介绍，上朝阳沟遗址地处牤牛河支流东岸，东距牛河梁遗址约6.5公里，面积约12万平方米，是目前牛河梁遗址周边地区调查发现的面积最大遗址，考古人员去年实际勘探面积大约10万平方米，发现了27座房址。

根据勘探情况分析，这些房址平面近似“凸”字形，为直壁、平底的半地穴式房屋，建有长门道。专家认为，这一新发现连同先前的挖掘不仅丰富了红山文化考古，同时也颠覆了以往许多固有认知，让红山文化研究更进一步。

辽宁省文物考古研究院（辽宁省文物保护中心）副院长李新全表示，通过这次考古勘探以及下一步的发掘工作，可以进一步明确上朝阳沟遗址的房址结构及聚落布局，填补牛河梁遗址周边地区大型聚落址发现与研究的学术空白，为继续寻找红山文化其他大型聚落址提供参考资料。

马鞍桥山遗址大型祭祀坑清理现场。图源：辽宁省文物考古研究院（辽宁省文物保护中心）

出土人骨测定显示以食谷物为主

2022年是马鞍桥山遗址考古发掘的第4个年头。考古工作者在红山先民生活区进行两年的考古发掘后，又对紧邻生活区的祭祀区进行了发掘。

全面负责马鞍桥山遗址考古发掘的辽宁省文物考古研究院（辽宁省文物保护中心）研究馆员樊圣英表示，整个祭祀区是一处经过两次精心规划设计与营建的祭祀场所。第一次建设，是依托北部一座小山头，先民对东、西、北三面山坡进行修整，形成三层“梯田”形的祭祀场所。第二次建设，是在第一次营建的祭祀区南部进行垫土，形成一个新的祭祀场所。

据介绍，在祭祀区域内，考古人员发现了燎祭痕迹和祭祀坑。同时，考古人员在一个大型祭祀坑内发现了整套农业工具，其中包括播种用的石耜（犁）、收割用的石刀、加工谷物使用的石磨盘和石磨棒。一件涂有红色颜料的石耜也一并出土。

专家认为，这些农业工具是专门用于祭祀活动，红山先民除了对具象的神明（牛河梁女神庙）、祖先（积石冢）进行祭祀外，还对生业活动进行祭祀，这对红山文化祭祀对象的认识有了新突破。

考古人员在对房址内的人骨进行科学检测后发现，马鞍桥山遗址的红山先民以食用谷物为主，再结合出土的成套农业工具，说明几千年前的红山先民已开始农业定居生活，打破了“红山先民以捕鱼与狩猎相结合方式生活”的认识。

马鞍桥山遗址发掘现场。图源：辽宁省文物考古研究院（辽宁省文物保护中心）

红山文化遗址和墓地从90余处增至500余处

自2017年起，辽宁省连续开展红山文化专项考古调查工作。调查数据显示，截至2022年，该省红山文化遗址和墓地数量已从过去90余处增至500余处。

辽宁省文物考古研究院（辽宁省文物保护中心）馆员于怀石介绍，辽宁省的500余处红山文化遗址（墓地）主要分布在大凌河、老哈河、青龙河流域。区域内的地形以山地丘陵为主，山梁之间沟谷相隔，纵横分布着密集的季节河，且河流多河谷宽阔，河网密集。

据了解，依据考古调查采集到的遗物特征，考古人员将调查发现的红山文化遗存分为“生活居住址”和“墓地”两种。生活居住遗址采集陶器种类较为丰富，陶质包括夹砂陶和泥质陶，夹砂陶器主要有筒形罐，泥质陶器包括钵、壶、瓮等。石器中细石器数量丰富。虽然调查发现的生活遗址数量较多，但是遗址规模普遍较小，应该与区域内缺乏形成超大型聚落的自然环境条件有关。

墓地主要分布在老哈河上游、大凌河上游、青龙河流域，采集遗物种类相对单一，主要为筒形器、塔形器等祭祀陶器残件。现有调查材料显示，大凌河上游牛河梁遗址周边区域红山文化墓地数量多，分布密度高，并且有女神庙、大平台这样超大规模的礼仪性建筑，说明该区域是红山文化晚期的宗教仪式圣地。