第二次世界大战结束之后，知识分子们开始了对罪恶的反思。德国与纳粹历史成为前沿阵地，但这导致了一个问题，在对纳粹德国罪行的严厉批判下，其周边国家的历史却显得无辜，甚至被淡忘，在很多人眼里，纳粹不过是一支来自德国的侵略性政党，而忽略了在自己的国家里也拥有着孵育纳粹分子的沃土。

　　迪伦马特就是这么一位指向栖居深处的作家。罪恶起源于何处？正义是否可寻？我们是否还能够期待着一个上帝或英雄来拯救大众的命运，以及这种期待又会将人引入何种危险的境地？迪伦马特在写作中不断探索着这些问题。作为战后德语文学的代表人物，迪伦马特继承了德国思想的传统，在故事和戏剧的背后蕴涵了大量的哲学思索。无论是历史剧还是现实题材戏剧，迪伦马特都在其中灌注了时代色彩。这似乎让他的作品难以理解。但所幸的是，他作品的另一个特点——荒诞——使得他的作品具有了世界性的意义。

　　被关在精神病院的物理学家、一个回到家乡要求处死小商人才愿捐赠善款的老妇、追逐凶器而非凶手的侦探……任何时代的读者看到这些形形色色的人物都会有所感悟。因为正义与罪恶之间的不平衡，庸人对命运的无可奈何，权力对自由的压制，这些话题在任何时代都存在。而荒诞，正好用一种最极端的方式，撕开了隐藏在时间之下的、数百年不变的人性本质。