新京报新媒体综合报道 近来，一尊在匈牙利展出的肉身坐佛疑为中国福建被盗的“章公六全祖师”肉身像事件引发人们热议。持有肉身佛像的荷兰私人收藏者26日对荷兰《鹿特丹商报》说，如能证明该佛像确系福建村庄声称被盗的那一尊，他愿意归还这尊佛像。

　　为了更进一步了解“肉身佛”的制作过程，东南早报记者26日电话采访了有着丰富“肉身佛”制作经验的九华山专家朱国胜。

　　谈起“肉身佛”，不得不提的便是安徽九华山。九华山有僧人圆寂后“坐缸”的殡葬习俗，虽然坐缸过程很简单，但“能否肉身不腐还是要看因缘”。不断出现的“肉身佛”成了九华山的一大特色，同时也为这座佛教名山披上了一层神秘的面纱。在九华山，还有这样一支服务队，他们专门为圆寂的僧侣坐缸、封缸、开缸，朱国胜就是这支服务队的队长。他介绍，根据祖上流传下来的办法，他们已为多位僧人坐缸，包括九华山、漳州等地。在2012年，他们还到泉州崇福寺为一位圆寂的老和尚坐缸，目前这位老和尚的法体还在缸中保存。而经他们之手，三年之后开缸发现肉身不腐的也有近十尊。

　　朱国胜介绍， “为圆寂的僧侣坐缸的程序其实很简单，只需在缸底铺一层石灰，其上加盖一层木炭，将法体盘坐装殓其中，再填充碾碎的木炭、檀香等，最后再将盖子密封起来便可。”“如果打算制成‘肉身佛’，便会密封保存， “从佛教的角度出发，开缸后能否肉身不腐，跟坐缸僧侣的修行有重要关系。根据我多年来为已故僧侣坐缸的经验来看，能否肉身不腐，也跟他们的胖瘦、圆寂时间有关。”朱国胜解释，一般而言，相比在高温夏季圆寂的肥胖僧侣，在冬天圆寂的较瘦僧侣肉身不腐的概率更大一些。“不过，这也都不一定，能否肉身不腐，还是要看因缘。”朱国胜补充。(综合：新华网 东南早报)