撰文｜张婷

来信

亲爱的编辑：

你好！

 我是一名哲学系的学生。在拜读了笛卡尔的《第一哲学沉思集》后，我陷入了怀疑论。尽管我知道笛卡尔并非是一个怀疑论者，但在了解了他的普遍怀疑后我对所有的一切都产生了怀疑。  

我发现我之前所有的一切知识都并没有一个稳定的基础。笛卡尔以“我们不能怀疑怀疑本身”作为认知的基础，借此推导出了他自身及周遭一切的存在。但我却认为怀疑本身也是可以怀疑的。可能我是一个天生的愚者，有些事在其他人眼中不证自明，可我却总是搞不清楚。我对所有的事都缺乏干劲，因为我并不知道我是否付出了努力或者在做这些事的我是否存在。如果连我都不存在，那我做不做这些事又何妨？ 

或者说，如果没有一个稳定的基础，那么我们现在所有的知识都有可能是错的，那么我又何必去学习那些可能错误的知识，又何必去做可能不对的事。我连我自己是生是死都不知，现在之所以能像正常人一样生活其实全是我的昵称“随性”这两字的功劳。我虽然是“随”性，但我却并不“信”它，这听起来好像挺好笑的，但这确实是我现在所存在的精神问题，假模假样的跟随却不信任。我如何才能去相信什么？

万望不吝赐教。

cc

回信

亲爱的cc，

你好！

读你的来信让我想到自己的大学时代，在读大学的时候，我也有很长一段时间困惑于你提出的这些问题。怀疑一切，也试图去辨析一切，不肯轻易相信任何“真理”，于是如饥似渴地读书，我不是哲学专业的学生，但旁听了很多哲学系的课程。最大的爱好，是习惯于在脑子里翻来覆去地跟自己较劲。但我也并没有找到什么确凿无疑的“答案”。 

后来是如何说服了自己呢？是如何停止了这些怀疑呢？似乎在长大、“成熟”的过程中，我把这些思考与纠结自然地就搁置了。这说好听一些大概是“和解”，也可以换一个词叫“麻木”。后来的后来，我们的生活很轻而易举地就被房子、车子、票子、孩子包围了，留给那些质疑的时间会越来越少，越来越稀薄，最终它们似乎不再重要了。 

所以，首先你不要觉得这种辗转反侧地质疑是一件坏事。它往往只在清醒敏锐又足够看重这场人生的脑袋里才反复浮现。当它浮现的时候，你便去拥抱这些质疑和不确定吧，说不定什么时候，它会忽然就消失得无影无踪了。但接纳这些质疑不代表停在原地，你可以阅读更多书籍，或者跟身边的同学、老师讨论，辨析在哲学史上是否有其他哲学家对于怀疑论、真理观这些主题有过不同的解释？或许你会发现更能说服你，或者更能启发你的解释。 

但如果就是没有呢？对于我自己来说，我想起了一个印象深刻的瞬间。也是大学时代，某次我在翻看一本诗选集的时候，读到了阿奈斯·宁的一首诗，有这样一句诗忽然击中了我，Living never wore one so much as the effort not to live.翻译过来大概是“活着并不比拒绝活着更费劲”。也许这是一个很简单的道理，但这句诗对于彼时的我，就是正中靶心。我想，它的意思有很多变体，比如说，相信并不比怀疑更费劲，行动并不比拒绝行动更费劲。有很多时候，对于质疑最好的办法，是选择它的反面。起码，选择它的反面先试试看，反正我们暂时也没有更好的办法是吧。 

如同你所说的，你认为怀疑本身也是可疑的。那你又如何确信你的“怀疑一切”就是真理呢？如果就任凭自己在这种怀疑当中沉溺，什么也不做，是不是也是一种虚妄和傲慢？所以，我能给出的回答，大概还是你可以继续去探索、去思考、去交流、去阅读，无论如何，无论采取哪一种“对策”，都是一种行动。无论如何，先行动吧。我相信，很大概率上，你会在这个过程里找到你心甘情愿去相信的价值。即使行动了也没有结果，但那时的你一定也跟现在的你不同了。祝福你的不同，除了“和解”与“麻木”，还有更多的东西。 

张婷

本期麦田信箱就回复到这里，如果你有任何疑惑，生活上的，思想上的，欢迎来信~

来 信 地 址 

maitianxinxiang@163.com（就是“麦田信箱”四个字的全拼）

 来 信 主 题 

阅读、工作、生活、情感…… 只要是你想说的，任何主题都ok

 回 信 制 度 

我们会在每周末，刊发大家的来信（可匿名）与我们的回信。每周由编辑部的值班编辑回信，如果你有特别“钟意”的编辑，也可以指定特定的编辑回信唷。

撰文｜张婷

编辑｜吕婉婷；张婷