【互动】

　　近两年，有个文化现象值得关注，那就是，研究王阳明的新书又渐次风行。本期书评周刊，也对这一现象进行了重点关注。为什么在浮躁的社会中，王阳明的心学会再次流行，他到底高在何处？针对这一问题，书评周刊通过微信、微博新媒体平台，进行了专题互动。本报特对网友回复进行了归纳整理，与大家分享其中的精华：

　　答案1

　　浮躁社会里唤醒良知

　　@meters：阳明心学的高明之处在于上至帝王贵胄，下至平民百姓，似乎都可以从中汲取各自所需的养分。因为这是一种关乎人的学说，也是阳明先生亲历磨难之后透彻人心，洞察人性的收获。先生孜孜求学，教诲不倦，以期光复圣学，使圣人教导不因时代之遥远而湮灭，世道人心不因朝代更替而消亡。所以从某种意义上说，我认为阳明心学永远不会过时。打个可能不太确切的比喻，阳明心学并不为我们提供现成答案，而只是一种方法论，一种我们得以更清晰地进入内心，领悟这个纷繁复杂世界的力量。

　　@两棵树:其实阳明心学的拥趸，自明朝中后期以来一直都有，其海内外影响也是有增无减。近代以来，学者如牟宗山、唐君毅、钱穆诸先生，政治家如孙中山、蒋介石等都对王学厚爱有加。其在大陆的再次回归，我想是因为在经历了百年沧桑，尤其是近三十年突飞猛进的变革之后，高速发展所带来的困惑再次搅乱了人的内心。人在物质、欲望面前迷失了自我，而渴求精神、心灵上的指引与慰藉。而阳明心学，正是这一帖良药。当前社会存在的诸多问题，也迫切需要我们再次呼唤良知的觉醒。人性共有的丑陋面，也使得阳明心学的意义超越了国界。所以冈田武彦先生说：“二十一世纪是王阳明的世纪”。

　　@丁丁：当代人之所以如此推崇王阳明，也许不是因为他有多高明，而是在这个浮躁的社会里唤醒了一部分有所渴望的人。王阳明的某些理论，恰恰符合了这部分人的心理，这也从侧面反映了中国社会人民大众的所思所想所需吧。

　　@博变世异：因为现代人都活得钱袋充实，脑袋空虚。

　　@贾彭：研究王阳明的新书多是流行文化、速食文化的产物，适应了当代社会人们盲目追求信仰与寻找心灵寄托的需求。我认为，多数书的文化价值一般。

　　答案2

　　从心出发 知行合一

　　@诗人薛舟：若论立功，于谦、戚继光、李如松都比他强，毕竟他的对手几乎都是草包；若论立德，他很狡诈，也很凶顽，不能超凡入圣；若论立言，当然比不上北宋五子和南宋朱陆；但是，王阳明从心出发，对于心灵和欲望的尊重启蒙了明朝中后期的自由主义，这在中国思想史上如灵光乍闪，震铄古今，虽然后来又被死死地钳住。

　　@多啦A如花：王阳明的心学，在一颗良知之心下，把知识融入到实践，在实践中统一知识，颇具现实意义。

　　@儒士社诵经班:在事功中锤炼德行，知行合一。

　　@这里是马小宝：“此心光明，亦复何言”，明朝上下300年，唯独此人配得上圣贤二字，永远的偶像。

　　@慕朵生:阳明之大，一句“此心光明，亦复何言”，足矣！

　　@纳兰妲己：看过《明朝那些事儿》。内阁想搞他，内阁倒台。秉笔太监(就是能够专权的那种)想搞他，结果太监下岗。当年明月总结的规律就是：在明朝谁想搞王守仁，谁就下台。连当朝权奸刘瑾也忌讳三分，整都整不死的明朝第一强人——王守仁。