勒华拉杜里1929年出生于诺曼底，父亲雅克·勒华拉杜里后来成为菲利普·贝当元帅的农业部长。贝当也是勒华拉杜里儿时的英雄。贝当从国家英雄到因与德国合作而被视作叛国，这一经历对勒华拉杜里也产生了深刻的影响。在1998年的一次采访中，勒华拉杜里特别提到了自己对贝当经历的感受，他认为，这件事让他开始对人在命运中的“衰落”感到着迷。“在社会中有着大量原本身份显赫、最终变得一无所有的人”。日后，他也在历史研究中反对历史学中对重要人物的强调，而倡导对农民、牧师等平凡人的关注。

勒华拉杜里。

勒华拉杜里毕业于法国巴黎高师，后在法兰西学院任教。他的博士论文研究的是法国朗格多克的农民，论文于1966年出版成书，并于1974年翻译成英文。他还著有《蒙塔尤》《人类气候比较史》《罗马狂欢节》等，其中，《蒙塔尤》为他奠定了世界性的声誉。这本书使用主教雅克·富尼埃宗教裁判所的记录，对法国的14世纪一个小村庄的生活进行了持续数年的研究。勒华拉杜里研究的内容涉及居民的日常生活、个人隐私以及种种矛盾、冲突等，为人们接近那一时期普通人的思想世界提供了极为丰富的资料，也标志着法国历史研究年鉴学派的“人类学转向”。

《蒙塔尤》和娜塔莉·戴维斯的《马丁·盖尔归来》、卡洛·金茨堡的《奶酪与蛆虫》并称微观史研究三大代表作，其中，娜塔莉·戴维斯也已于10月21日逝世。《蒙塔尤》之后，勒华拉杜里写作的《罗马狂欢节》同样体现了鲜明的个人特点。 该书以 1580 年法国东南部一个小镇为背景，调查了一次狂欢节期间发生的一场血腥事件，重现了工匠、农民与商人和贵族之间的紧张关系。有论者认为，这本书见微知著地展现了此后在法国大革命期间存在的阶级与文化的潜在冲突。

在中国，微观历史作品近年来受到了更多的关注。微观历史的研究者普遍对传统的政治史以及宏大叙事展开反思，更多将眼光投入社会的底层和边缘。这也是勒华拉杜里一直为历史学者称道的学术风格。他和雅克·勒高夫、菲利普·阿里埃斯等人被誉为法国著名的年鉴学派的第三代代表人物，相较于年鉴学派第一代的马克·布洛赫、第二代的费尔南·布罗代尔等人，勒华拉杜里更关注受压迫者的日常与心态史，他认为，只铭记人类历史中的重大事件和那些伟大人物的名字，仅仅只触及了人类广泛经验的最表层。他曾对导师布罗代尔（Fernand Braudel）的历史观提出过质疑，并与其发生激烈的争执。

参考链接：

1.Emmanuel Le Roy Ladurie, French pioneer of ‘microhistory’ whose study of Montaillou was a bestseller – obituary

https://www.telegraph.co.uk/obituaries/2023/11/23/emmanuel-le-roy-ladurie-total-history-montaillou/

2.Emmanuel Le Roy Ladurie, Who Looked at History From the Bottom Up, Dies at 94

https://www.nytimes.com/2023/11/23/books/emmanuel-le-roy-ladurie-dead.html

撰文/刘亚光

编辑/张进

校对/卢茜