好像毫无征兆，又好像一切理所当然。泉州蟳埔村，这个以往安静的海边渔村，忽然间涌来了无数人，他们穿过狭窄的村道，在牡蛎壳垒成的墙根拍照，穿上国潮服装，让村民在他们的头上插满五颜六色的花朵，登上村民的渔船，在海天之际打卡……

最初吸引人们的，是渔村里的非遗技艺——簪花，而当他们到来后，所有的一切都让他们好奇，而这个渔村，也在每天数万人的到访中，一点点地改变模样。一朵簪花，为泉州这座非遗之城，增添了一丝柔情与亮丽的色彩。

2024年1月1日，泉州蟳埔村，一处古建筑前，头戴簪花拍照的游客。新京报记者 周怀宗 摄

花香中的非遗，是当地人的日常生活

2024年元旦，假期的最后一天，泉州蟳埔村的游人，依然摩肩接踵，砖石和牡蛎壳垒成的院墙之间，窄窄的巷子里，穿着各种国潮服装的游人，侧身交错而过，不论年龄大小，每一个女生头上，都扎着五颜六色的花环，站在高处，满眼都是颤动的花枝。

从早晨起床之后，黄丽泳一直没有休息，往来不绝的年轻人进入她的店里，花40块钱，在头上簪上花环，可以在村里逛一天。

蟳埔村是一个海边的渔村，村民们靠海生活，男人们下海打鱼，女人留在家里，操持家务、销售鱼获、在岸边的滩涂地里养殖鱼虾。渔家女的装扮简单而实用，上衣较长，裤子则很短，露出小腿，方便下海干活儿。头上的簪花，是她们最美的装饰，每天早晨起来，用一根簪子盘起头发，在鬓角斜插三两朵小花，随着她们劳作的动作，像潮水一样起伏。逢年过节或重大节日的时候，她们会郑重地在头上簪成花环，盛装出席，在村里，最大的节日，无疑是每年正月二十九，村民们开海捕鱼的那一天。

2024年1月1日，蟳埔村里，戴着簪花剥牡蛎的老人。新京报记者 周怀宗 摄

簪花，这个传统而古典的头饰，在中国至少有两三千年的历史，现代化的社会中，人们大多只能从电视、电影、古老的画卷中感受千年文明史中的审美技艺。在蟳埔村，人们把簪花叫做“簪花围”，2008年，包含“簪花围”在内的“蟳埔女习俗”被列入第二批国家级非遗名录，在蟳埔这个小渔村里，这项国家级非遗，依然是人们日常生活的一部分。

直到今天，渔业依然是蟳埔村最大的产业，尽管越来越多的年轻人不愿意再下海捞生活，但年长的村民，还延续着祖祖辈辈的生存方式。走在村里，随处可以看到头上簪花的老人，坐在路边剥牡蛎。这是这里的特产，这些纯野生的牡蛎很小，肉只有花生大小，和路边烧烤摊上的大个儿牡蛎完全不同，但却格外美味。老人们体力下降，无法再干重活儿，但足以承担剥牡蛎这样轻松的活计，而且每天可以收入两三百元。

也曾经落寞过，却在意料之外火爆

黄丽泳出生在蟳埔村，习惯了海边的生活，看惯了簪花的妇女们。但慢慢地，越来越多的年轻人读书、外出，尽管他们晚上依然会回到村里，但他们的工作、生活已经完全不一样了，平常的日子里，在城市里上班的年轻姑娘，鬓边的花朵也消失了，包括黄丽泳自己，也是如此。

黄丽泳学幼师专业，毕业后进入村里的幼儿园上班，常有研究民俗文化的人来村里，探寻这里千百年流传的簪花习俗，也有摄影家们一路追寻而来，把镜头对准村里的泉州特色建筑“蚵壳厝”，对准头上的簪花。

那时候，黄丽泳忽然发现，村里的人们习以为常的建筑、装饰，千百年来不断重复的生活方式，其实是这世间最难得的风景，村里的年轻人抛弃的技艺和习俗，其实是外人求而不得的遗产。

2024年1月1日，黄丽泳正在自家小店给游客簪花，坚持宣传非遗十多年，在爆火之后，她的生活也变得不一样了。新京报记者 周怀宗 摄

从那时候起，黄丽泳就辞去幼儿园的工作，在村里开了一家簪花的小店，致力于推广簪花。

但和大部分非遗技艺一样，身边的人们对它其实并不感兴趣，即便它确实很美，但不再盘发簪花的年轻人，习惯了城市里的现代生活，他们更喜欢轻便简单的装束，不愿意每天早晨起来，都要花费时间侍弄头发。村里的人们也不看好黄丽泳，在渔村里，大海可以为他们带来丰厚的收入，开一个簪花店，又会有什么人来呢？

渔村的爆火，出乎村里人的意料。2023年春，演员赵丽颖来到蟳埔村，以渔家女的簪花造型，拍摄了一组照片，这组照片在网上大火，也把蟳埔村这个小渔村带向了世界。安静的海边渔村，几乎在瞬间变成了顶流的网红，络绎不绝的人来到村里，穿一身国潮服装，盘起头发，簪上鲜花或绢花，游走在石板路上。村干部庄群统计过，节假日的时候，每天到村里的游客，最高时能有5万人。

不一样的体验，过一天渔村的生活

走进蟳埔村，仿佛走进了历史的痕迹中，村里的特色建筑“蚵壳厝”，是由白色的牡蛎壳和红砖共同砌成的房屋，蟳埔村周边的海里产牡蛎，但村民们砌墙的牡蛎壳，却不是本地的特产，而是海上丝绸之路留给村里的财富。早在宋元时代，出海的货船在回程时，会在舱底装满大牡蛎的壳，作为压仓物。回到泉州后，这些牡蛎壳被抛弃，成为了当地居民盖房子的“建材”。牡蛎壳结实、防水、不怕海风侵蚀，往往数百年不坏。

2024年1月1日，蟳埔村一处小巷子里，簪花的游客汇聚在传统建筑“蚵壳厝”旁打卡拍照。新京报记者 周怀宗 摄

和“蚵壳厝”一样，簪花也带着千年前海洋贸易最繁盛时的特点，尽管簪花是汉族习俗，但渔家女们头上的花，有许多都是漂洋过海而来的品种，蟳埔村簪花中不可或缺的核心花种，恰恰是宋元时代自海上传来的。

庄群也说不清楚簪花是怎样成为这个渔村的特点的，也很难探寻簪花的习俗流传至今的原因，但她比外人更了解花在这个村庄的意义。

在蟳埔村，花不仅被渔家女戴在头上，也深入到了这个村庄的每一个生活习俗中。村民家里大多种花，既可以装点生活，也可以维系情感，更可以寄托希望。每有婚丧嫁娶，村民们都会给亲戚朋友送花，按照亲疏远近，送花的数量各有不同，数量越多，代表关系越近，而到了正日子，亲戚朋友们也会戴着花来，以示对主人的尊重。

这样的传统一直未曾中断，甚至在人情不断变化的现代生活中，显得更加重要了，年轻人们离开村庄传统的生活，和村里人的交际渐渐减少，而“分花”的传统，就愈加成为村里人联系情感、维系传统的途径。

同时，随着游客的增多，花在蟳埔村的意义也在改变。游客们走进村庄，穿上传统风格的服装，对襟袄、马面裙随处可见，和渔家女传统的短服装不同，华丽繁复、适合展示的服装更受年轻人青睐，配上满头五彩的花朵，仿佛花开满枝，动人心魄。

没有改变的千年传统，改变的村民生活

村庄的变化，从2023年的春天开始，旅游爆发的景象，在村里展现无遗。庄群记得，过去一年中，人数最多的节假日，村里的游客达到5万人左右。

有人慕名而来，为了在这个传统的村落里打卡留念；有人故地重游，比第一次多了一份从容，可以慢慢探索这个村庄传承不绝的文化。

游客数量没有爆发的时候，包括黄丽泳在内，村里只有4个人开簪花店，而在过去一年中，簪花店的数量涨到了160多家，散布在村庄的各个角落里，有村里的年轻人，回来开咖啡店，也有外面的摄影师，在村里租房子开店，提供跟拍服务。而每一个开簪花店的渔家女，在节日里都要忙一整天。

渔村的宁静被打破了，坐在路边剥牡蛎的老奶奶，和穿梭在巷子里拍照的年轻姑娘，头上都戴着花朵，只是有人盛装出镜，有人安静地干活，像以往任何时候一样。

做一次簪花，只要40块钱，在簪花风靡泉州之后依然如此，甚至连泉州市区的簪花店，也保持着同样的价格。簪花的人们，在千年的传统中，获取一点儿劳动收入，不多，且忙碌。

2024年1月1日，蟳埔村，一位簪花的老人骑车走在海边公路。新京报记者 周怀宗 摄

黄丽泳说不清这种变化是好还是坏，也说不清这样的热闹会持续多久，但变化，总比不变要好。越来越多的年轻人放弃了打鱼这个传统的谋生手段，打鱼收入不错，但辛苦且危险，海上风波无定，过去的渔家女们，总是期望着运气的帮忙，祈祷出海的男人们一帆风顺。黄丽泳小时候，她父亲每次出海，她年老的奶奶就开始掰着手指头算日子，对天气的细微的变化格外敏感。而如今，打鱼的人们渐渐老了，对他们来说，风险正在变得越来越大。

旅游给蟳埔村带来了新的收入来源，渔船在打鱼归来的休整期，可以让游客登船拍照，留在家里的渔家女，可以给人簪花、或者开个小吃店，或者卖点本地的特产，比冒着风险下海更好。

黄丽泳给自己的小店取名“晴天”。靠海生活的人，把希望寄托在晴天，而传承传统技艺的黄丽泳，也希望“簪花围”这个渔家女的传统，永远都在晴天中。

新京报记者 周怀宗

编辑 张树婧 校对 赵琳