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本期评审：黄典林 陈映芳
本篇来自2026年第18期（总第33期）。朱鸿军、钱星宇和苗伟山观察了重庆多处垂直空间，以及它们如何被社交媒体转译为“8D魔幻”奇观。在特定的拍摄角度、剪辑手法和滤镜效果配合之下，地方的日常变为奇特的景观。不过，这个过程在技术上是如何一步步发生的？当一个城市的日常空间被转化为流量景观，日常和奇观的矛盾又走向何方？他们把重庆作为研究田野，在那里看到了视觉符号的具体诞生过程。
摘评｜罗东
电影《火锅英雄》（2016）中的重庆。
轻轨穿楼而过，天桥连接两栋楼的楼顶，层层叠叠的建筑沿山势攀缘而上。
这是重庆。多年来，打开短视频App，搜索“重庆”，你多半会刷到“8D魔幻城市”“赛博朋克”“现实版《千与千寻》”等视频。这些影像早已超越了一般的城市风光，构成了一套高度风格化的视觉奇观。朱鸿军、钱星宇和苗伟山的《日常何以成为奇观：城市垂直空间的视觉生产》观察了这一奇观的产生机制。重庆的垂直城市景观并非为观光而设计，而是源于复杂地形下的功能需求，不过也由此构成了网红奇观的物质基础。
他们通过视觉民族志调查，概括出三种基本的视觉符号：“衔接”“层叠”“嵌合”。
首先是“衔接”。这是将因高差而被分割的城市板块连接起来的结构——空中连廊、人行天桥、升降机与梯坎。魁星楼是典型：两座悬空人行天桥横跨38米高差，连接大唐广场与高盛创富中心22楼楼顶。
“初次到访者普遍经历认知震撼：身体感知到的地面（广场）与视觉揭示的高空（另一栋楼屋顶）共存于同一连续步行体验中，彻底悬置日常空间逻辑。天桥由此从纯粹的城市功能解决方案转变为网红奇观制造器，将垂直性与高差具象化为可被身体即时感知、被镜头轻易捕捉的戏剧性场景。”
其次是“层叠”。这是楼宇依山就势层层堆叠，形成多个地面层共存于同一建筑的独特形态，如白象居。
“从第11层解放东路入口进入，脚下是城市喧嚣，眼前是开阔江景，建筑向下延伸至视线之外，仿佛悬浮空中；从第1层滨江路入口进入，则需抬头仰望这片巨大的水泥森林，感受强烈的垂直视觉冲击。”
最后是“嵌合”。这是在有限土地上实现空间利用率最大化的策略——将交通、居住、商业、公共服务等功能整合于同一垂直结构，如魁星楼。
“从固定点出发，市民可在几分钟内通过步行、扶梯或电梯完成从乘地铁、看病、广场休闲到商务办公的转换。这种高度功能复合性是重庆作为高密度山地城市的典型特征。”
枣子岚垭步道（霍达 摄），图片来自《什么是重庆》（作者：星球研究所；中信出版集团2023年12月版）。
一套系统的视觉生产机制有赖于拍摄手法，尤其是机位与视角的选择。
“在白象居对岸南滨路或长江游轮上使用长焦拍摄，压缩空间景深，使前景江水、中景白象居、背景东水门大桥及来福士广场等现代摩天楼紧密‘层叠’于同一画面……将不同时代、不同功能的城市元素并置，生产出空间折叠的‘魔幻’意象。”
“魁星楼视频用人物脚步特写迅速切至高空俯拍全景，再切至人物在天桥中央回眸的慢动作，所有画面精确卡在节奏感强烈的电子音乐节拍上，将过天桥这一日常行为赋予起承转合的微型叙事结构。”
当然，对视频的加工还包括调色与滤镜。
“调色与滤镜的根本作用在于去语境化：它有效过滤掉重庆山城气候的雾气、老旧建筑的斑驳墙面及真实生活场景的杂乱感，代之以高度风格化的美学外壳。白象居居民晾晒的衣物在赛博朋克滤镜下不再是生活痕迹，而是构成反乌托邦美学的视觉元素。”
电影《坚如磐石》（2023）剧照。
而在居民看来，“没得啥子奇怪的，这个走廊就是我们的‘街’嘛，出门、聊天都在这里”（受访者语）。白象居走红后，居民曾在楼外设置“居民住宅，谢绝参观”的字牌。
“后来在街道办和社区的协调下，该字牌被撤除，街道与相关部门随后多次介入沟通，并由渝中区出资安装监控探头，同时推动居民组建志愿者服务队，引导游客文明观光。”
“一些居民家中的阳台或走廊刚好能直接看到长江索道和东水门大桥，坐拥极佳的‘打卡’视野，他们将自家改造为需要消费的饮品店，成为收费观景台……这种行动是对网红空间的反向挪用。本地居民不再仅仅是被动地抱怨使用价值被侵犯，而是策略性地进入了交换价值的生产链条。”
*文中引号内所摘引文献，为朱鸿军、钱星宇、苗伟山：《日常何以成为奇观：城市垂直空间的视觉生产》，《学术研究》2026年第5期，页76-83。
本期评审/黄典林 陈映芳
摘评/罗东
编辑/罗东
校对/杨许丽
